ethnologie

Au delà de la langue, ces Jouets s'animent parfois sans cachoterie, révélant quelques équilibres étonnants, d'autres acrobaties bien vivaces, et quelques affrontements qui ont socialisé le jeu de la Toupie.
Encore fallait-il  trouver quelques exemplaires de ces jouets - via des fouilles archéologiques - et quelques témoignages littéraires ou iconographiques pour décrire les pratiques , voire les règles de  jeux anciens? 

 

Dans le tableau de Brueghel l'ancien,  de 1560, exposé au Musée de Vienne, différents "Jeux d'enfants" ont été mis en mémoire , tel notre jeu de toupie à fouet. 

Autre part, sur le même tableau, des yeux curieux y trouvent également un "Tourniquet à Noix".
 

Un instrument dont il suffit de tirer sur une ficelle pour mettre en rotation une tige centrale traversant une Noix évidée.
Au sommet de la tige ont été ajoutés trois petits moulins ailés symbolisant à qui veut l'entendre la sainte trinité.

Une illustration de ce "Moulin à Noix" est aussi visible sculpté au plafond de l'Hôtel Lallemant à Bourges .
L 'alchimiste Fulcanelli aurait tenté d'interpréter 17 des 30 caissons de ce plafond dans son ouvrage "Le Mystère des Cathédrales".
 

Un ange et son Globe cruxifère.
(Tourniquet à noix sculpté plus grand que nature )
 

Notons que ce système d'enroulement de ficelle au sein d'une coquille évidée est fortement semblable au montage retenu pour activer nos contemporaines Toupies à anneaux 
 

Toupie à anneau

Ce Moulin à Noix est en conséquence une des premières Toupie à lanceur intégré.

Il demeure cependant que longtemps la Toupie à Fouet a dominé par sa présence géographique.
On peut trouver son adoption depuis la ville d'Ur en Irak ,  en l'Egypte ,  et autour de "Marée Nostrum ".
La Pratique de la Trottola en Italie s'y est ainsi prononcée jusqu'à nos jours.
 

Toupie égyptienne . 1326 avant JC
 

Quant à sa vivacité en France, il demeure le témoignage des images de Chocolatiers.
Soit de ces images glissées dans l'emballage de la " tablette à croquer",  pour les collectionner dans un magnifique album.
 

 
Il nous reste ici à dater le document offert par le chocolat Potin.
L'Habit des enfants nous renseigne déjà sur l'époque et le milieu social évoqué.
Manger du chocolat est un luxe, les Toupies pas forcement selon leur fabrication.
Cette image nous donne à voir  des Toupies piriformes, peut être des objets réalisés par un tourneur sur bois dans des essences particulières, comme on en trouve encore aujourd'hui.

Un cercle tracé au sol indique un des  éléments de la règle d'un jeu compétitif.

Le Geste de reprendre la Toupie qui tourne au sol avec la ficelle pourrait nous conduire facilement chez nos contemporains italiens, espagnols, mexicains, arméniens et autres Tupiphiles.

Des Images mais pas de Photos !!

En effet, peu de photographes ont mis en mémoire  les jeux d'enfants de nos ancêtres, enfants ou adultes.
En France, s'il est facile de trouver des photos de nos "jeux de cerceaux ou de billes", pas de "jeux de ficelles" sur les prises de vue des années 1900 et d'après guerre .

Il existe cependant un ensemble de Cartes postales, offert par un autre Chocolatier, reproduisant le geste générationnel d'un lancer de Toupie :

Notons qu'en France, les jeux de Toupies étaient interdits dans les cours de récréations.

Heureusement pour la spontanéité photographique, dans le Plat pays, d'habiles lancers de quelques jeunes gens ont  été immortalisés par cette prise de vue :
 

Notons qu' à l'intérieur de quelques cafés et estaminets de ces terres voisines, la pratique d'un autre jeu de lancer, celui de la "Toupie Hollandaise" trouvait  quelques tables à disposition.

De belles oeuvres de menuisiers, voire  d'ébénistes, où il s'agit de lancer une Toupie dans un espace où sont disposées des quilles à renverser, des clochettes à sonner, des trous à combler pour marquer le plus possible de points.
On retiendra l'appellation "Billard à Toupie" ou encore celui du "Toupidrome".
 

Des jeux de parcours :

Le "Toupidrome" offre un jeu aléatoire où tout réside dans la puissance du lancer qui s'amenuisera avec les divers chocs ou frottements que la Toupie rencontrera.

L'idée de piloter un peu plus la course rotative  en inclinant la table de jeu de gauche à droite, ou de bas en haut, a assurément changer la donne.

Ainsi le "Top spin" consiste à lancer une Toupie qui devra conduire 1'anneau dans un trou du plateau prévu à sa réception.
Evidemment, différents trous offrent différents scores.
Le lancer de Toupie s'opère par un habile pincement.
L'avancée de la Toupie dépend de l'inclinaison et des frottements que vous maîtrisez.

Le premier jeu de parcours :

Dans les années 1900, s'offrait un petit Labyrinthe pour visiter Paris.
 

L'objet permettait de faire avancer une petite Toupie sur un circuit fait de carton et illustrant différents monuments de Paris.
Le principe était là aussi d'incliner le plan du parcours pour Circuler.

Ce cadeau publicitaire était offert aux client-es du Bon Marché.


Le dernier jeu de parcours avec Toupie :

"Ghost adventure", un jeu récent puisqu'il a été nominé aux As d'Or du Festival des Jeux de Cannes 2021.
Cette fois, différents cartons offrent différents circuits qu'une toupie doit emprunter pour chercher tel ou tel objet à un emplacement  précis.
 

La course ou la quête principale peut se faire en sautant d'un carton à un autre.
Là, l'adresse repose autant dans le lancer de Toupie que dans la manipulation des  cartons.
 

Le lancer de Toupie s'opère soit par un pincement roulé ou en utilisant une Toupie à crémaillère, que l'on trouve dans les modèles "Beyblade".
 

La Quête est illustrée par une bande dessinée donnée en annexe et peut s'opérer en solo ou en relais jusqu'à 4 autres joueurs debout autour d'une même table.

A notre avis :
La Quête peut sembler répétitive mais une bonne animation peut donner de bons souvenirs d'un entre-nous autour d'un jeu.
De plus, les joueurs se satisferont toujours d'être persistant  et à  donner à leurs gestes des preuves d'une  adresse grandissante.

 
Mais quelles pratiques réelles des Toupies avaient nos (arrières) grands parents ?

Selon les régions, des sources peuvent apparaître.
Le souvenir le plus commun reste le souvenir d'une Toupie musicale a friction , mécanique sous verre, ou toute de Fer coloré.
Soit à un instrument d'éveil que l'on réserve à nos nouveaux né-es.

Quant au "jeu de Toupie", tel qu'il était fouetté ou lancé dans les jardins publics et grandes places ombragées, les "Toupies Beyblades" manufacturées au Japon sous la licence d'un célèbre Manga semblent aujourd'hui occuper un peu plus nos petits français.
 

 Piste géante pour combats de Beyblades.
Loon-Plage  6 février 2022

Sur la Piste de Xiying :

En 1926, une toupie en poterie fut déterrée des ruines culturelles Huitiling, dans le village de Xiyin, district de Xiaxan (Shanxi), ce qui prouve que les toupies existaient en Chine depuis plus de 4 000 ans.

Sa pratique populaire s'est alors  étendu en Corée, au Japon et dans d'autres pays avant le X ème siècle.

Son arrivée au Japon pourrait être à l'origine de cette nouvelle appellation  de "KOMA" qui à l'origine était un autre nom du  royaume coréen. 

De formes et de couleurs variées les toupies japonaises prennent des noms différents selon leur origine, destination ou leur mode de fonctionnement.

 

D’abord réservé au cercle de la famille impériale, ce n’est qu'à partir du XIVe siècle que le jeu s’est popularisé et que des combats de toupies commencèrent à être organisés.

Au cours de l’époque d’Edo (1603 - 1868), les combats de toupies rencontrèrent un tel succès que le gouvernement dut parfois les interdire pour réguler les paris excessifs qu’ils pouvaient susciter, à une époque où la plupart des jeux d’argent étaient hors la loi.

 

Toupies ou Sumotoris hors du cercle

 

Koma pour en découdre
 

Les toupies utilisées étaient de forme "classique" et leur maniement nécessitait une grande maîtrise.

C’est à cette période qu’apparut un nouveau type de toupie en bois, surmonté d’une pointe en métal : le prototype de la toupie de Sasebo.
D’une apparence distincte à l'obus chinois, on la présente comme  une forme arrondie à mi-chemin entre celle d'un oignon et d'une échalote, soit autrement piriforme pour les puristes.
 

Ces "Koma Sasebo"sont équipées d’une pointe métallique en forme de diamant, servant d’axe de rotation au jouet.

Elles sont principalement fabriquées à partir d’une espèce de chêne japonais appelée "matebashii", privilégié pour la dureté de son bois.

Par ailleurs,  l'entourage de la ficelle autour de la Toupie  supplante peu à peu l'usage du fouet.


Des Kanjis en décoration :

L'utilisation de coquillages (Baï), au nombre d'or apparent sous forme de spirale, quelque peu modifiés en tronquant leur cône,   puis en les remplissant de sable, avec au final une fermeture à la cire,   a donné naissance aux "Beigomas" .

 

La coulée de Fonte remplaça historiquement le sable afin de produire plus facilement la fabrication des ces jouets.

Ces "Toupies" restent principalement utilisées pour des combats en duels.
Les petits objets de 4 cm de diamètre environ sont - pour ce faire - lancés sur une toile tendue afin d'expulser la toupie adversaire hors d'une cuve improvisée.

 

Tout est dans le lancer, le poids de la "Beigoma", et sa stabilité.
Les Combats de Toupies que l'on retrouve ailleurs dans le Monde reprennent quelques peu ce rituel.

De la crémaillère pour lanceur :
 

Ceci n'est pas un duel de Toupies

Comme présenté plus avant, les Combats de Toupies Beyblades ont aujourd' hui  en France ainsi qu' au Japon pris le dessus sur les Toupies artisanales et historiques.

La Base du jeu reste cependant la même :
Un duel ou il s'agit d'expulser l'adversaire, voire de rester le plus longtemps dans l'espace de combat, ici  l' "Arène Beyblade" .
 

Remarquable, la diffusion de ce jeu de Toupies est bien le fruit d'une grande industrie où des objets aspirent à être collectionner, puisque facilement commercialisés,  et soutenus par un Manga populaire  où l'enfant joue également d'un imaginaire qu'il peut s'approprier ou exprimer.

Reste à notre avis que la "Toupie Beyblade" n'est plus un véritable  jeu d'adresse puisque son lancer  dépend d'une crémaillère.
Une mécanique offrant - ormis la vitesse - aucun d'autre effet physique sur le projectile mis en rotation.

Reste que nous ne sommes pas pratiquant de la chose, notre choix s'étant posé sur les belles Toupies d'acier coloré, anodisé, toutes lancées avec une ficelle :
Les Nouvelles MECHABEY. 

A ce propos, si prochainement vous allez au Japon, j'ai bien quelques achats  à vous communiquer.

Sur ce;  garder bien  les yeux ouverts où la tâche de Jupiter ne sera plus visible.

Galiléo Galiléi.
 

Présent au Festival de Loon, proche de Calais,  les 5 et 6 février derniers, nous avions un problème historique à résoudre :
En effet, sur une page wikipédia , On nous raconte que des villages et églises d’angleterre possédaient des Toupies et qu’à Mardi Gras s’opérait quelques courses !

On peut imaginer une telle festivité , ce serait  - pourquoi pas – une course relais de telle place à telle autre mais au vingt et unième siècle, il ne demeure rien de ces supposées rotations./ courses

D’ailleurs avec quelles toupies auraient  joué ces gens ?

En Amérique du sud ainsi qu’en Asie, les grosses toupies en forme de poire inversée ….. lancées avec une corde enroulée atour de leur profil puis jetées habilement par un homme aussi fort sont encore visibles sur quelques places publiques mais point là de course !
 

Homme ludique

Or si on retient cette évocation de vitesse et de conduite d’un objet vers un point d’arrivée,  les ludopathes penseront plutôt au « jeu du sabot », cette toupie particulière en forme d’obus inversés, taillées comme un crayon de bois mais avec un « paroir » de sabotier ou ailleurs avec à la machette d’un petit javanais .
 

Image de parroir . Taille de sabotier

Cette toupie là, d’ailleurs étaient souvent la retaille d’un sabot usé –voire cassé – pour un avant-gardiste recyclage.
A « L’Obus » pouvait aussi s’ajouter une pointe de fer afin de fluidifier la rotation en diminuant les forces de frottements sur le sol.
Quant à faire tourner cette toupie populaire, il convenait de l’élancer avec une cordelette puis à poursuivre la rotation en fouettant au bon endroit et dans la bonne direction  ce jouet addictif !

 

Pour en revenir aux courses anglaises suggérées par  wikipédia, nous avons également trouvé une autre évocation de ce mystère anglais dans le livre "autobiographies d’objets laissées à la mémoire de son auteur"  François Bon :

« Le Musée canadien de la Civilisation m’apprend que dans l’Antiquité, la Toupie symbolisait le mouvement de la rotation terrestre, sur son axe oblique, et qu’au XIV siècle, en Angleterre, chaque village disposait d’une toupie géante.
Cette très vieille fonction aurait survécu dans nos sociétés rurales, et nous l’aurions liquidée comme si ce vertige ne nous concernait pas ? »

Un avis posé sur ces supposées Toupies - me semble t'il - difficilement discutable.

Quant à trouver quelques autres traces écrites,  documents, gravures ou peintures, sur de telles courses de toupies opérées lors de la période de Mardi gras, rien ne sort de nos actuelles recherches.

Par ailleurs , sachant que « Mardi gras » n’est pas une fête traditionnelle de Carnaval en angleterre, nous soulignerons seulement  en l’état que seule les «Courses de Pancake » , courses de crêpes,   pourraient  coller à la période calendaire recherchée , tout en relevant que même la  Chandeleur ne supporte en rien des courses de Toupies.
 

Oui. Mais  des Toupies Géantes pour chaque église ?!?

Si l'on observe géographiquement un peu le Monde ludique, on sait effectivement que le lancer de Toupie géante est bien présent ici où là .
Offrant un défi bien réel, la symbolique du geste est ailleurs!
 

 En Chine, par exemple sur la place publique , elle est une pratique sociale, un peu à l'image de notre Pétanque.
 

Ici des Toupies chinoises  fouettées et photographiées au Festival internationale de Loon -Plage du 6 février 2022.
 

Reste qu' en France, il est encore évoqué que la Toupie parfois faisait son entrée - in situ - dans l'espace ritualisé et chrétien.
Présentement, on ne saurait dire quelle manière exactement ?

Pour en savoir plus, nous avons contacté le conférencier Michel Pauty dont nous avons retenu qu'une conférence donnée au Musée de Dijon traitait du sujet au moins sur l'affiche.

En état, nous soulignerons que l'objet fabriqué que nous appelons Toupie peut être aussi une pièce particulière  d'ébénisterie; que le nom de notre objet - en tant que Jouet rotatif - possède diverses nominations linguistiques : 
Peonza,
Trotolla,
Spiezel,
Spin,
Koma, 
Tuolo,
Zarbout.

Qu'il apparaît que la matière de fabrication influence la nomination.
D'argile, ou de bois en premier lieu.
Suivent coquillages,  fers,  aciers, et plastiques.

Bois et argile utilisent différentes techniques de tournages ce qui a pu induire quelques appellations artisanales.
Ainsi les  Toupies piriformes ( en forme de poire) trouvent également des profils  plus ou moins évasés dans des poterie traditionnelles ou locales.
Le Béarn et d'autres régions de France, ont de cette façon nommer quelques vaisselles d'argiles avec le mot Toupis .

Si l'on souligne que les Toupis étaient commercés par des Eglises catholiques en période de fêtes religieuses, on peut comprendre que le mot Toupie se soit faussement associé à ces églises dans leur mode de vie quelque peu ritualisé par l'impôt.

L'Histoire a retenu pour exemples :  les chanoines de Paris qui vendaient à leur profit la "vaisselle donnée" par les fidèles ainsi que l'église de Saint Pierre de Lahitte. (Béarn) 

A SUIVRE ...
 

L'AUTRE ANNEE
Chapitre1


Le Vendredi 12 février,  est une belle occasion de refaire la fête et de jouer en famille.
Il s’agit évidemment à cette date d’accueillir le nouvel an lunaire, qui n’a rien de totalement  Chinois, sinon nous allons nous fâcher avec nos amis vietnamiens.

La Fête du TÊT, dont il s’agit ici,  est la principale fête traditionnelle du pays, un temps de  trois jours fériés, où beaucoup prennent une bonne semaine (et même plus) de congés.
À Saigon, à Hanoi, à Hué, partout, les bureaux de l'administration ferment leurs portes, les hôtels affichent complet, les transports publics sont noirs de monde.
Le premier jour du nouvel an vietnamien s'accompagne de pratiques particulières. Dans les pagodes, du santal brûle dans les encensoirs.
 

À Hanoi, à Saigon, à Paris, à San Francisco, les curieux peuvent admirer la procession du dragon. Fait de carton et de tissu rouge (une couleur bénéfique), le corps de cet animal mythique vénéré en Asie (il est symbole de force et de puissance) peut mesurer jusqu'à 40 m de longueur. Il est souvent porté par un groupe d'hommes dont on ne voit que le bas des jambes.

C'est aussi le Temps où selon la tradition, les âmes des morts reviennent sur terre.
Pas question de rater pareil rendez-vous avec les esprits des ancêtres. Les vivants doivent impérativement être présents pour les recevoir dignement, debout devant l'autel des ancêtres, face a de succulents mets réalisés pour les circonstances.  

Dans chaque foyer vietnamien, l'autel des ancêtres constitue le centre de gravité spirituel de la famille, du clan, de la lignée.
Il consiste généralement en un meuble plus ou moins important, où sont exposées à longueur d'année quelques photos des parents défunts, des bâtonnets d'encens, des coupelles contenant des fruits et des objets chers aux défunts.
Dans certains villages, les villageois se cotisent pour édifier une maison dédiée au culte des ancêtres, ouverte à l'ensemble de la communauté.
Evidemment, si vous êtes abonné à Netflix et aux séries asiatiques, vous connaissez déjà un peu.

De longs papiers rouges avec des caractères noirs sont souvent accrochés à l'extérieur des habitations pour égayer le décor.
Rien n'est trop beau pour recevoir les âmes des ancêtres.
Pendant longtemps, les Vietnamiens faisaient exploser en rafale des pétards pour chasser les mauvais esprits. Cette pratique n'a pas tout à fait disparu, bien qu'elle soit officiellement interdite par le gouvernement vietnamien en raison des nombreux accidents mortels survenus dans le passé.

À défaut de pétards, il reste les fleurs.
Précisons que  la fête du Têt marque également l'Arrivée du printemps, d'où son nom vietnamien qui signifie « fête de la première aurore ».
A cet effet, les marchés débordent de fleurs.
Les plus achetées sont au Sud les branches d'abricotier (canh maï) aux fleurs jaunes, et au Nord les branches de pêcher (canh dào) aux fleurs roses. Les familles se réunissent à la maison.

Les parents, les proches et les amis se rendent visite. Les femmes confectionnent le banh chung, un délicieux gâteau de riz gluant, garni d'une farce composée de viande de porc, de haricots écrasés, le tout arrosé d'une sauce de soja ou de nuoc mam, la sauce nationale à base de saumure de poisson.

Ces différents temps de rencontres sont évidemment propices à la pratique de quelques jeux de sociétés dit traditionnels.
Une pratique qui est d'ailleurs encouragée par quelques civiles administrations, tel par le Musée Ethnographique d'Hanoï.

On recensera  à propos les jeux collectifs des cours de récréation ou des libres espaces urbains et ruraux : 

Tels les jeux de Cerfs volants :
 

Le cerf-volant est né il y a plus de mille ans. Les anciens croyaient que le cerf-volant volant pouvait bannir les choses mauvaises et malheureuses. Ils ont écrit des noms de maladies dangereuses sur les cerfs-volants, puis ont coupé les cordes lorsque les cerfs-volants ont volé haut. Ils voulaient que le vent éloigne les cerfs-volants et les fléaux des humains et empêche leurs descendants d’être infectés par des maladies. De plus, le cerf-volant était également une offrande aux dieux pendant la nuit de pleine lune dans le calendrier lunaire.

Le “ Rong Ran Len May” ou jeu du dragon-serpent.

Le “Rong ran len may”, le jeu du dragon-serpent montant vers les nuages en français , est une variante du jeu de trap-trap. Le jeu encourage la compétence de travail en équipe et la solidarité collective chez les enfants.  Il y a deux personnages dans ce jeu : le receveur et un dragon. Le long dragon se compose de plus de 5 personnes alignées, tandis qu’une seule personne joue le rôle du receveur.
Comment jouer?
Pour commencer la partie, Lorsque le dragon arrive à la maison du receveur, ils chantent une chanson pour appeler le receveur. Après la fin de la chanson, le receveur dira “poursuite”, essayant d’attraper la personne qui se tient à la toute fin, représentant la queue du dragon. La tête du dragon (debout devant la ligne) devra bouger, étirer les bras pour protéger la ligne. Et tout le monde en ligne doit se déplacer dans la même direction que la tête pour éviter de casser la ligne. Si le receveur attrape chacun d’eux ou si la ligne ressemblant au dragon se casse, le receveur gagne. Si le dragon réussit à faire un cercle avant la poursuite du receveur, le dragon gagnera.
 

Le “ Choi Chuyen” ou jeu des bâtonnets.

Ce jeu traditionnel de bâtonnets en bambou est particulièrement apprécié des filles. Le Choi Chuyen se pratique souvent rythmé par les paroles d’une comptine. Un tas de baguettes est disposé sur le sol et une balle lancée en l’air. Le but de ce jeu consiste à récupérer un par un le plus de bâtonnets possible avant de rattraper la balle.
Comment jouer?
La suite du jeu se déroule avec un tas de dix bâtonnets, le joueur lance la balle puis doit transférer le paquet d’une main à l’autre autant de fois que possible avant de récupérer le ballon dans le creux de ses paumes. S’il échoue il passe la main à l’autre joueur


Le “ Meo Bat Chuot” – Chat et souris.

Ce jeu se compose de plus de sept membres dans une équipe. Ils se tiennent en cercle, se tiennent la main et lèvent la main au-dessus de leur tête pour créer une barrière. Ensuite, ils choisissent une personne pour jouer au chat et une autre pour jouer à la souris. Les deux se tiennent dos à dos au milieu du cercle.

Le Jeu :
Sur le compte de trois, la souris commence à courir dans le cercle et le chat doit le poursuivre. Le chat gagne la partie lorsque la souris est attrapée. Au début du jeu, les personnes du cercle commencent également à chanter une chanson, généralement une chanson folklorique.

Le “ Da Cau” ou jeu du volant.

Ce jeu traditionnel datant du XIIIe siècle, est très populaire au Vietnam. Le “Da Cau” ressemble un peu au badminton mais il n’y pas de raquette. Pour pratiquer ce jeu, il suffit de se procurer un volant à plumes monté sur un ressort. Les joueurs se le renvoient avec leurs pieds par-dessus un filet. C’est un jeu d’adresse et il ne faut surtout pas laisser tomber le volant pour remporter le point.
 

Les jeux d'intérieur ou de terrasses, intimes ou collectifs :

Le “ O an quan” – Jeu du casier mandarin.

Ce jeu populaire peut se jouer à 2, 3 ou 4. Il s’agit d’un jeu de stratégie  dans lesquels on distribue des cailloux dans des rangées de carrés. Souvent dessinés à même le sol, ces carrés comprennent : 10 cases carrées de paysan et 2 cases demi-circulaires de mandarin aux deux extrémités.
Chaque joueur dispose d’une série de 35 cailloux dont 25 sont répartis dans les 5 carrées de paysan et 10 dans la case de mandarin. Les 10 cailloux de la case mandarin sont souvent remplacés par une pierre plus grosse que les autres...

Ce « jeu du casier Mandarin » existe depuis très longtemps au Vietnam. Il a connu une diffusion dans
tout le pays. Autrefois très pratiqué par les enfants, ce jeu traditionnel a aujourd’hui quelque peu disparu des cours d’école.
Ses vertus pour la manipulation des chiffres sont toutefois reconnues, c’est pourquoi certaines institutions comme le musée d’Ethnologie du Vietnam
tentent de le faire perdurer. 

Le mathématicien vietnamien Mac Hien Tich aurait découvert les nombres négatifs en 1086 grâce à ce jeu… En 2004, il fait l’objet d’une application téléphonique qui lui donne un nouvel essor.

Ce jeu vietnamien est en fait un dérivé du jeu du Mancala, dont on connait l’existence depuis
plus de 10 000 ans avant Jésus Christ en Egypte. Ce type de jeu est très répandu en Afrique. 
Contrairement aux Mancalas et Awélés sculptés et vendus dans les boutiques de jeux , le « jeu du mandarin » n’ a pas le même essor artisanal.
Seuls des  factures de jeux en plastique participent  à le rendre « échangeable ».

Le “ Choi Chuyen” ou jeu des bâtonnets.

Le “ Bai Choi”, jeu de bingo vietnamien.
 

Pratiqué depuis plus de quatre-cents ans, le Bai Choi est un jeu traditionnel du centre du Vietnam très présent à Hoi An.

Le jeu :
Les règles sont simples : il suffit de choisir trois planchettes en bois sur lesquelles sont gravés un dessin et un mot en vietnamien. Un chanteur tire au sort une baguette de bambou avec un mot inscrit sur l’une des faces, puis se met à entonner un chant folklorique ou bien prononce simplement un mot. A cet instant une personne passera devant tous les participants avec le mot et le dessin correspondants à la chanson. Si vous avez la bonne combinaison, l’animateur vous remettra un petit drapeau jaune. Le but du jeu étant de réussir à valider les trois combinaisons de votre planche avant un autre joueur.

Ce "Bingo" ressemble quelques peu au jeu japonais du KARUTA où des poèmes inscrits sur des cartes sont également lus à Hautes voix pour des duels endiablés sur tatamis...

Le "làm vỡ cái nồi"
Le Casse-Marmite :

Un porte-bonheur pour le nouvel an Chinois.

On se souviendra que Marco Polo, originaire de Venise en Italie, a prit la route pour l’Asie lors de l’été de l’année 1271.
Son épopée en Asie à durer 24 ans. C’est lors de son voyage en Chine qu’il aurait découvert l’existence de la "pinata".
Selon les livres écrit par le voyageur ce sont les Chinois qui ont été les premiers à utiliser quelque chose de similaire à la pinata actuelle. 
Ils l’utilisaient lors de leurs fêtes du Nouvel An, période qui marquait aussi le début du printemps. Ils fabriquaient des coques en argile, ou en paille.
Elles étaient en forme de buffles, de vaches et de bœufs. Elles étaient ensuite recouvertes de papier de différentes couleurs. Enfin ils les remplissaient de 5 sortes de graines, principalement du riz.
Pour les casser, ils utilisaient un bâton coloré.
Après avoir récupéré les graines, ils brûlaient le papier, et gardaient les cendres en guise de porte-bonheur. En effet, ils pensaient ainsi avoir des bonnes récoltes tout au long de l’année.
Le jeu arriva en Italie via le retour de Marco en sa maison puis des années plus tard s'exporta avec succès jusqu'au Mexique en un point où l'on oublia l'origine de cette frappe les yeux bandés.
 
Reste qu'aujourd'hui, le "Casse marmite" est toujours en vigueur dans quelques Auberges du Vietnam, ou dans  quelques parcs urbains ...


Le “ Co Tuong” ou jeu d'échecs vietnamien
 

Parmi les jeux traditionnels vietnamiens, le jeu d’échecs est très populaire au Vietnam. En effet, il n’est pas rare de croiser des groupes de joueurs au bord des lacs, sur les bancs ou les trottoirs.

Le jeu :
Les voyageurs le confondent souvent avec le jeu de dames. Au Vietnam on joue sur un plateau de cases blanches avec des inscriptions chinoises au centre et les figurines sont remplacées par des jetons décorés d’idéogrammes chinois.
La règle du jeu est à quelques exceptions près la même que pour un échiquier occidental.
 

Le CO TUONG est parfois joué à taille humaine avec deux équipes prêtes à s'affronter selon quelques chorégraphies martiales liées à la figure des pions représentés par les figurants aux ordres de 2 joueurs.

Ces rencontres ont très souvent un public très enthousiaste à applaudir .


Et des Jeux de cartes atypiques :

Tel le Tam Cuc :

Le Tam cuc est un jeu de cartes traditionnel Vietnamien dont le principe est basé sur le jeu de la bataille.
Le but est de collecter le plus de cartes possible.
Le nombre de joueurs possible est de 2 à 4.

Le jeu :
On commence la partie en distribuant 5 cartes à chaque joueur.
A chaque tour, les joueurs jouent une carte ou une combinaison qui sera révélée simultanément, celui qui a la plus forte met les cartes gagnantes de son coté, les autres sont remises sous la pile de pioche.

Chaque joueur pioche ensuite des cartes pour toujours en avoir 5. S'il y a égalité dans le nombre de cartes de chaque main, personne ne pioche.
Quand il n y a plus de cartes dans la pioche, la partie s'arrête et celui qui a le plus de cartes gagne.

Attention au nombre de cartes : il y a par couleur :
1 Empereur, 2 Érudits, 2 Éléphants, 2 Chariots, 2 Canons, 2 Chevaux, 5 Soldats.

Des Jeux de Cartes à jouer "classiques" :

A la différence des "cartes ethniques" ou des "jeux traditionnels", nous considérons la "Carte à jouer classique" comme étant l'héritage d'une longue histoire d' un objet codifié depuis le XVIème siècle en France , puis retravaillé dans ces figures ici et là , avec au final un ensemble de cartes reconnaissables et utilisées dans le Monde entier.
Evidemment ces "cartes classiques" sont un média pour des jeux différents d'une contrée à l'autre.

Par ailleurs,  la nature d'un jeu de cartes dit classique est aussi calendaire !
L'objet , tel un almanach miniature, nous aiguillera à nouveau sur une année solaire, avec ses 4 saisons, soit ses 4 couleurs; ses 52 semaines , soit ses 52 cartes et ses 365 jours si on additionne bien les points de toutes nos cartes !

Dans les Faits, le 12 février 2021 montre aussi que le calendrier d’astrologie chinoise, voire Boudhiste, se superpose au calendrier  grégorien universel  (sans l'exclure). Les deux calendriers cohabitent aujourd'hui.

On peut le dire : le premier est culturel et spirituel, le second est technique et pratique. Ils se complètent bien.

Un nouveau "jeu de cartes classique", conçu en 2020 via  une campagne Kickstarter nous permet de faire autrement cette liaison.

Il s'agit du jeu de Linh-Tran Do, qui cette fois pour ce nouveau jeu de cartes, associe la chose ludique, avec l'histoire et la culture vietnamienne :

" LA TERRE DE L'ETERNEL PRINTEMPS" 
Chapitre 2
à suivre ....

En attendant notre prochaine publication, 
Ayez une Bonne fête du Têt !
Signé  :  Alain Veinord
 

Dans un vieux documentaire des années 60, l’ethnologue François Dumény nous fait découvrir un des rares jeux de société pratiqué en Amérique du sud.

Le petit téléviseur noir et blanc donne à voir un croquis d’un plateau de jeu  réalisé  sur un support d’argile plat,  gravé, et peut être coloré.
Aux dires du commentateur,  le plateau représente une étoile à huit branches, telle Ch’aska.

Bien que trouvé au sein d’une tribu d’amazonie, l’objet n’est vraisemblablement pas une création locale puisque le style de fabrication  pré-inca de l’objet, comme celui rencontré dans la région de Nasca, sera confirmé par les experts.
De ce fait, on souligne une nouvelle preuve d’échanges commerciaux réalisés entre des populations  séparées par de hauts sommets andins et de très grandes distances pour ces civilisations uniquement piétonnes. 

Quant au  Tracé réalisé sur l’objet d’argile, il représente en effet le symbole de Ch’aska  - une divinité de la mythologie inca créatrice de l’Aube et du Crépuscule.
Soit une représentation de « l’étoile / planète Vénus », vue comme  la plus brillante du ciel avec ses huit branches symbolisant les 8 ans nécessaires à son périple autour d’Inti, le Soleil.

 

Ch'aska devant INTI

Généralement, l’interprétation de hiérogliphes, de gravures ou de tracés, voire des géoglyphes, comme ceux de Nasca sont encore des énigmes non résolues.

Pour les géoglyphes de la région de Nasca, Il est certain que de nombreuses personnes ont affabulé ces tracés antiques.
Ainsi dans les années 60,  l'évocation d'une représentation d'un homme en scaphandre tracé sur un flanc de colline se nourrit de récits de Science, voire d’Ufologie, très à la mode chez les touristes venus du nord.
La Vérité est que l’interprétation d'une « tête dans un casque d'astronaute du XXeme siècle » est toute semblable à un dessin stylisé par les amérindiens, ou aux sculptures et différentes poteries symbolisant bel et bien  la tête d’un indien, d’une momie inca, ou d’une certaine Divinité au visage de Chouette !

 

Supposé Astronaute
 

 une poterie symbolisant
une divine chouette.

 

Pour notre sujet principal, sur le plateau de jeu,  figure donc la gravure d'une étoile.
Un cercle en divise la surface en deux.
Une part pour les pointes de l'étoile, et une autre pour son centre délimité par un collier à la base des branches.

Sur chacune des pointes de l’étoile et des bases triangulaires de ces mêmes pointes a été perçé un petit trou dans lequel les joueurs peuvent y planter un bâtonnet ou une plume comme le film/ documentaire nous le montre par la suite.

En 1987, le mathématicien Sydney  Bagson dessina  autrement le plateau de jeu de Ch'aska.

Il y est notable qu'une branche de l’étoile a été divisée en deux afin de positionner deux stations de départ avant la course.

Ainsi dans un Duel, sur ce plateau antique mais ludique, deux  joueurs avancent en sens inverse d’un, deux, ou trois trous (cases) ; chacun leur tour  sur le dessin de l’étoile Ch’aska.

Mais quel est donc le but du jeu ?

Le Duel enregistré sur la pellicule entre une jeune fille et un garçon  - qui d' ordinaire ne partage pas les mêmes activités ou rites - répond que le but est d' être le voyageur qui reste dans l’étoile, soit dans la partie intérieur du cercle , symbolisant l’Aube  soit la renaissance!

Comprenez que dans leur cheminement successif de une, deux ou trois casses, les joueurs finissent  toujours leurs parcours face à face sans pouvoir poursuivre leur course.
A ce moment là :

Le joueur posté sur l’étoile est alors le gagnant.

Le joueur posté sur une pointe, sur un point de Crépuscule, est  a contrario le perdant de la partie.
 

Quelques questions d’archéologie  l

En 2008, l'assistant de l'archéologue Masato Sakaï relève que déplacer un pion sur un tracé est commun à de nombreux jeux dits de parcours.
Et si nous n’avions pas vu jouer deux enfants à Ch’aska, on s’interrogerait encore sur la fonction du plateau d’argile.

Reste que pour les géoglyphes de Nasca, existe l’hypothèse qu’ils aient été de grands parcours dédiés à quelques rituels, tout comme les labyrinthes des cathédrales catholiques.

De cette probabilité, l'archéologue Japonais imagine alors que cette tablette de Ch’aska  soit la maquette d’un géoglyphe qui n’a encore jamais été mis à jour sur le sol andin.


Une autre vision de la tablette interroge:
En effet, bien que Vénus soit également présente dans la mythologie inca, la gravure du plateau semble artistiquement réalisée dans un style européen  plutôt qu’inca ou amérindien .
Le syncrétisme religieux autorisé par les conquérants espagnols du 16 ème siècle en ces contrées aurait pu évidemment guider le trait du « Potier ».

On peut aussi penser que cet objet ludique ait été importé par un conquistador espagnol ou autre.
Reste que le même jeu n'existe pas en Espagne ou n’y a pas laissé de souvenir.

Image de l' expédition perdue : autre jeu !
 

Quant à fixer un âge à l’objet,  la datation des matériaux utilisés pour ce travail de potier induit en erreur les recherches sur ce point

Attendu que les civilisations de ces terres étaient principalement orales, seule est constatable l’héritage d’une pratique ludique.

Question de mathématicien :

Sachant qu’il est possible d’avoir une stratégie gagnante à ce jeu de Ch'aska, peut-on estimer ce dernier de type combinatoire ?
Il est en effet très imprégné de calculs instinctifs ou volontaires, un peu à l’ image d'un Jeu de Nim .

Il est en ce point  notable qu'une réponse  apparaît dans le livre de Martin Gardner, préfacé par l’auteur de Science fiction, Isaac Asimov : « Casse-tête dans le Cosmos » paru aux éditions Dunod.

Dans ce dernier l’auteur nous invite à résoudre des énigmes pas à pas et par ricochets,  nous permettant  d’aller plus loin dans ce qui entoure  47 casse-têtes.

En fait, notre histoire de Ch’aska  s'est inspirée de l'une d'entre elle tout comme parfois un bon Vin est mis dans une nouvelle bouteille.

Signé : Lucien Petit Puy.


Ci-après le Vin :

Lors d'un récent échange communautaire et facebookien, nous nous sommes demandés  à quels jeux jouer pour une Olympiade ludique.

Ainsi une liste de jeux de société répondant à la thématique fut notifiée.

Nous avons pu y lire :
"Flamme Rouge" pour le cyclisme
"Dans les cordes" pour la Boxe.
"Set et Match" pour le Tennis

Les jeux "1500 Mètres" et "8Bit Stadium" pour l'Athlétisme.

"Regatta"pour la Voile
"Hippo" pour la Natation

"Poney  Club" plutôt que "Turf Master" pour l'Equitation.

De nombreux jeux dédiés au Football, au sport automobile, voire au Base Ball furent également cités.

"En garde" pour l'Escrime a été une petite découverte.
 "Kung Fu " s'est annoncé pour les Arts martiaux.
(Nous noterons en ce point que la fédération française de Judo a récemment publié un jeu d'initiation à cet autre sport.)

Pour le SUMO, puis qu'il y aussi un jeu de plateau dédié à la discipline et aux personnages, il reste à savoir si ses Demi-Dieux sont olympiques -ou pas ?

Les prochains jeux olympiques se déroulant à Tokyo en 2020, la question s'est posée en 2015.

Reconnu par le Comité international Olympique, ce sport de combat a gagné en notoriété hors du Japon.

Pratiqué du Brésil aux îles Samoa en passant par la Mongolie et la Russie, le SUMO possède sa propre coupe du Monde masculine et féminine, et sa présence aux Jeux olympiques réjouirait les spectateurs.

Pour 2020, les infrastructures déjà existantes au Japon auraient pu aider sa qualification par  le C.I.O en cette fin d'année 2019.
Mais tout comme le « Poker », ou « l’Apnée », sachez que  le SUMO devra attendre décembre 2020 pour son éventuelle arrivée aux J.O de Paris en 2024.

Evidemment, lors d'une soirée thématique et olympique, rien ne nous empêche d'anticiper cette sélection!


Du SUMO le jeu de société :

En 2012, la fédération française du jeu de Go ne proposant pas de stages vacances - "initiation au Go" - à un adulte de mon âge, je me suis vu dans l'obligation de choisir un autre jeu...

 

... le jeu de société: "SUMO".

Très japonisant, il suffit de pousser pour y jouer, avec quelques cartes tout de même.

Bref, le Sumo à domicile !

 

Tout de Laque revêtue, l'aire de jeu : le Dohyo.

Surtout ne pas confondre avec un ring, puisque il n'y a pas les cordes de sécurité.

 

Sur le Dohyo :

Le Sumo "Mont Fuji"

Reconnaissable à son  blanc mawashi ( ceinture).

 

De l'autre coté du Dohyo :

Le Sumo "Fleur de Lotus".

Reconnaissable au bleu mawashi (ceinture).

 

Un Dohyo, 2 figurines, reste à simuler le combat:

Pour ce faire chaque joueur dispose de cartes de déplacement, en attaque ou en défense, le joueur choisira parmi un jeu de 3 cartes qu'il renouvellera au fur et à mesure de la partie.

Le mouvement de la défense prime sur celui de l'attaque.

Si les joueurs choisissent tous deux la même famille de mouvement, celui qui a joué la carte au plus petit chiffre débute.

Sur notre photo :

" Mont Fuji" choisit d'opérer une attaque Yorikiri.

Il avancera d'une case de son choix vers l'opposant...

"Fleur de Lotus" réalisera un mouvement de défense.

Il avancera de 2 cases de son choix sans pousser l'adversaire...


 

Le jet de cartes réalisé, on réalise les mouvements dans l'ordre définis par la règle:

"Fleur de Lotus" avec un Mamorite cherche à intimider et campe en position...

Mais "Mont Fuji" a attaqué d'un bond vers lui...

 

Après un enracinement sur place, "Fleur de Lotus" envisage une attaque Tsukidashi...

Mais "Mont fuji" a vu le regard mauvais de son adversaire . Il envisage une défense par Mamorite.

 

ET Baoummm!

L'empreinte des Dieux du Dohyo résonne.

"Fleur de Lotus" dans sa course n'a pas dévié d'un trait...

 

..."Mont Fuji" se reprend.

Il sent la poussée de l'autre.

Il sent l'espace derrière lui diminuer...

Réaliser un Tsuridashi s'impose à son esprit!

 

Incroyable !

La Poussée...

...l'Yoritaoshi de "Fleur de Lotus" a été contourné par l'habile " Mont Fuji" !!!

L'intuition a été bonne.

Nouveau penché en avant, nouvel élan, pour un nouveau poussé offensif de 2 cases.

... "Fleur de Lotus" - encore tout ébahi de voir le vide à un pas de devant lui - envisage vite à repasser sous le flanc de son pousseur...

- Tsuridashi aide-moi!

Au vrai galop ce "Mont Fuji"!

La ceinture bleue ne résiste pas.

Elle est jetée hors du Dohyo.

Le Public est en délire, l'auteur de l'article aussi !

 

Du Kamisumo :

Un authentique jeu traditionnel japonais à découvrir pour s'amuser  ou créer un atelier d'Origamis à forte valeur ajoutée.

Cette tradition à partir d’Origamis et d’un Dohyo improvisé,  vous permet en effet d' incarner autrement le rôle des Sumotoris.

On y joue à 2.

On place son personnage  sur sa ligne de départ au centre d'un cercle harmonieux.
Au top-départ, on tapote alors le bord du plateau de jeu réalisé en carton recouvert – ou non – d’un disque en toile émeri...
 

Perd celui dont le Sumo tombe le premier ou celui dont le personnage sort le premier du cercle de combat.

Chaque figurine du précédent jeu est ici remplacée par un bel origami ou pliage d’une figure de papier.( téléchargeable sur le Net).

Les déplacements des Sumotoris  sont donc cette fois opérés par des tapotements sur le bord du Dohyo.
Les vibrations aideront leurs mouvements.
Maîtriser ces derniers est tout un art !
Attention un tapotement n’est pas une frappe  pour  « ventiler » les objets de papier…

Sur ce, le Dohyo - de Terre ou de carton - vous appartient.
Signé : Alain

Pour en savoir plus :
Dosukoi. 

Lorsque j’aperçu le livre « Jeux de ficelle / Cent tours et Cent figures » sur l’étagère du libraire, j’ai économisé très vite les francs exigés,  puis j’ai marché les 8 kilomètres - également exigées - jusqu’à la petite boutique de la galerie marchande du Gamma de Creil-St Maximin.

Le Trésor en main, je fus d’abord déçu par les Tours présentés qui n’avaient rien à voir avec les tours de cordes coupées du Magicien Jacques Delord (!)

Reste que j’ai très vite apprécié les images de cet Album.

 

Outre la photographie en noir et blanc, ces pages m’ont un peu initié à l’anthropologie en découvrant une pratique ludique partagée en différents coin du Monde.
En effet, Esquimaux, Indiens Navajos, Polynésiens, Japonais, et Européens du nord ont tous ce matériel en commun - une boucle de ficelle - pour Conter de belles histoires ou Ficeler de belles figures abstraites, voire initiatiques !

Evidemment de ce livre, j’ai appris les quelques Tours de passe-passe où la ficelle traverse diverses parties corporelles !
Par la suite, ma propre mère m’a également transmis 2 de ces tours  issus de son enfance.

Des jeux que l’on pourrait considérer un peu désuet mais qui supposent une excellente mémoire et une très bonne agilité.

Dans diverses contrées, les jeux de ficelles sont encore des supports de narration ou de chants traditionnels, auxquels ils servent de support visuel et de moyen mnémotechnique, on les appelle des «string stories».

Sur le Net,  le site de l’ISFA – l’Association Internationale du Jeu de Ficelle - a recensé de très nombreuses figures,  différents ouvrages dédiés au sujet, et une présentation non-exhaustive de créateurs.
Chaque figure y possède sa description et son « modus opérandi » chiffré et lettré comme il convient.

 

Mémoire d'un Berceau :

C’est en revoyant le film coréen « Mémoire de meurtres » que le  jeu de ficelle dit « Le Berceau du chat » est revenu à notre mémoire.
Dans le film, près d’une scène de crime, nous voyons effectivement deux inspecteurs jouer -malgré tout- à décrocher leur ficelle et réaliser les diverses figures.
Chacun modifiant la figure faite par l’autre joueur.
En fait, il s’agit de manipuler et récupérer la ficelle des mains du joueur précédent en un mouvement formant une nouvelle figure, par exemple le diamant.
Le diamant peut donner ensuite la bougie, et ainsi de suite.
La plupart des configurations permet de choisir entre plusieurs figures. Le jeu se termine quand un des joueurs fait une erreur ou bien crée une figure en impasse, comme les deux couronnes, qui ne peut donner aucune nouvelle.

Le jeu peut aussi se jouer seul, comme cela se fait au Japon avec « l’Ayatori » ou à Hawaï.

Evidemment le Net vous offre quelques vidéos sur ce jeu de décrochage.
 

Bout de KIT : 

Pour notre « Jeu de ficelle », se voit aujourd’hui commercialisé  un Kit offrant une belle ficelle colorée .
La "Boucle" servie ici est d’une taille convenable pour un jeune public mais un peu moins pour un adulte.

Reste que pour opérer des figures d’initiation à notre pratique, le KIT « ZtringZ » réalisé par l’éditeur « Goliath » donnera quelques satisfactions.

Si ce Kit comporte  quelques instructions – parfois un peu légère à la première lecture – de nombreuses vidéos de bonnes factures sont lisibles sur « YOUTUBE ».

Cliquez Ici : Petit tour de passe-passe pour une Libération !

Ce Kit est vendu environ 6.99 euros chez Cultura, disponible également à la Fnac, et chez d’autres gondoliers.

Nous apprendrons dans de prochains articles à réaliser nous même une "ficelle de taille choisie" et quelques figures, en attendant ne faites surtout pas de nœud à votre boucle !

Signé : Alain Veinord


 

Connaissez- vous le jeu du Puluc ?

Selon le « Comptoir des Jeux », le Puluc guatémaltèque possède la particularité d'être plus connu des structures ludiques en France qu'au Guatemala. Il faut en effet parcourir de nombreux kilomètres sur de nombreuses routes caillouteuses du Guatemala pour pouvoir en découvrir certains exemplaires.

Les joueurs avertis reconnaîtront dans le Puluc le parent direct d'un jeu très récent, Linja, de Steffen Mülhäuser.

Pratiqué par les Indiens Ketchis,
le Puluc oppose 2 joueurs, dont le but est de capturer tous les pions de l'adversaire.
Les joueurs en possédent 5  disposés pour chacun à un bout du plateau de jeu.

Ce plateau de jeu est constitué de 11 bandes, séparées par des lignes (des épis de mais sont parfois utilisés).

Au début du jeu, le plateau de jeu est vide.

On tire au sort le joueur qui commence, les tours alternent entre les joueurs, chaque joueur déplace à son tour de jeu un pion (ou une pile de pions) du nombre obtenu au lancer de "dés".

Le sens de déplacement des joueurs est opposé.         

Dans notre version, nous lançons quatre dés binaires, soit numérotés avec 0 et 1.
On interprète le résultat comme suit:
1 face 1 et 3 faces 0  équivalent à l’avance d’une case.
2 faces 1 et 2 faces 0 équivalent à l’avance de 2 cases.
3 faces 1 et 1 face 0 : avance de 3 cases.
4 faces 1 : avance de 4 cases.
4 faces 0 : avance de 5 cases.      

Dans la version d’origine, le résultat binaire est obtenu par le lancer de bâtonnets du même genre que ceux utilisés dans le Yutnori, voire le Senet égyptien et ses djebaos.

Il est interdit de terminer son déplacement sur  une case occupée par un autre de ses pions.
Ce pion ne faisant pas barricade,  on peut aller au-delà de la case occupée si l’on a obtenu le nombre de points pour ce faire.

Si l'on arrive sur une case occupée par un pion adverse, on se pose dessus (capture) et on l'emmène par la suite dans ses déplacements.

Un tel empilement peut être capturé par un pion adverse, qui devient alors maître de la pile.
Un empilement appartient toujours au joueur dont le pion est au dessus.

Un empilement peut être brisé lors d’une prochaine avance en laissant sur place une partie inférieure de la pile en veillant à conserver la maîtrise des 2 morceaux.

Lorsqu'un pion (ou pile) arrive sur la dernière case de son parcours (case de départ de l'adversaire), il ne s'y arrête pas, il est replacé sur la case de départ, les pions ennemis présents dans la pile sont retirés du jeu.

Il n'est pas nécessaire de faire un score exact pour parvenir sur la dernière case du parcours.


Notre Primus Puluc :

Comme sur notre polaroïd, notre plateau de jeu est le recyclage d’une petite boite métallique ( ayant conservé un temps quelques mythiques chocolats )
Son coût = celle du don.

Nous avons alors décoré la boite avec du ruban adhésif de la firme japonaise  Kamoï Kakoshi, servant d’ordinaire au « scrapbooking » facilement achetable dans les magasins « Cultura » pour 3 euros les 10 mètres…

Pour les Pions,  nous avons choisi de puissants aimants facilement empilables les uns sur les autres et pouvant tenir debout sur notre plateau de jeu.
Avec de belles couleurs métallisées, ils n’ont pas l’inconvénient d’avoir la marque d’un jouet de construction aimanté ( Géomag ) facilement vendu dans toutes les brocantes.
Nos aimants sont arrivés sur notre écran de recherche par le biais de la "magie commerciale d’internet", via le site : www.lightinthebox.com  pour environ 4 euros.

Notons que l’idée d’utiliser des bâtonnets aimantés nous est venu de la vidéo de cet autre joueur - amateur du travail du bois :

https://youtu.be/BZtKOWDk79Y

Sur ce, après après après Demain, nous vous présenterons notre « Puluc Secundus » , soit une nouvelle réalisation du jeu guatémaltèque à la pyrogravure.

En ce point, ne perdez pas la face de vos dés, ils peuvent vous sauver la vie.
AH MUN


 

Le Mardi 5 février,  est une belle occasion de refaire la fête et de jouer en famille.
Il s’agit évidemment à cette date d’accueillir le nouvel an lunaire, qui n’a rien de Chinois, sinon nous allons nous fâcher avec nos amis coréens.

SEOLLAL, dont il s’agit ici,  est l'une des principales fêtes traditionnelles coréennes (avec Chuseok). 
Sous l'occupation japonaise de la Corée, malgré son interdiction, sa célébration s'est poursuivie.
De cette période de subordination non pacifique (si le contraire existe) , de nombreux Dramas, séries télévisées visibles par exemple sur Netflix, en font bien quelques récits.

Liée au culte des ancêtres, Seollal dure trois jours : celui du nouvel an lunaire, la veille et le lendemain.

Les Coréens rendent visite à leurs familles dans leur région natale : ayant revêtu l'habit traditionnel coréen: le hanbok, ils s'inclinent (jeol) devant leurs parents en signe de respect.
Les anciens prononcent alors les « souhaits de bonheur », et donnent de l’argent aux enfants en récompense du jeol.
Cette période peut être aussi riche d’enseignements consuméristes tout comme le sont nos fêtes de fin d’année solaire.

Les familles se rendent ensuite sur les tombes de leurs ancêtres.

Les arbres généalogiques et rang social lié au métier exercé ont eu une influence certaine dans les relations interpersonnelles durant des siècles.
La position sur cet arbre donnait également quelques obligations, ainsi celle du fils aîné ou de son épouse pour l’accompagnement des parents.
 

A ces jours, demeurent les plats traditionnels, comme le teokguk ou le manduguk et des jeux tels le combat de  cerf-volants  et autres  jeux traditionnels comme le Yunnori, jeu de plateau proche du jeu des petits chevaux.

Si Yunnori passe les générations et est joué en famille, la place du village lui offre aussi un espace de partage avec les voisins ou autres citadins.
Un espace où il est possible de crier sa joie ou son désarroi suite au résultat de votre jet de  bâtons !


Le jeu de Yut ( bâton) nori ( jeu ) ou  Yunnori  :
Le Jeu des Bâtons 

Ce jeu est proche du « jeu des petits chevaux ».
Il est composé d'un « plateau » comportant des cases, soit un rectangle de 6 cases de côté et de 7 cases par diagonale; soit d’un cercle avec une croix intérieure, la géométrie arrondie du plateau de jeu est alors une symbolique du cosmos.
La grande station au centre indique l’étoile polaire avec les 28 stations qui l’entourent, représentant les constellations.

Quelle que soit la figure du parcours,  il y a 29 cases.

Les familles fabriquent souvent  ce « plateau »  en tissu, voire le dessine sur un support de choix.
Ce plateau de jeu en tissu est appelé Malpan.

Par joueur ou équipe,  4 pions, meeples, pierres, boutons, ou autres objets seront nécessaires.
Ces quatre pions sont  appelés « mal » (말/馬, cheval).


Du Geste :

Le jeu est lié à l'origine avec un système divinatoire chinois proche du yi jing où le lecteur projetait des branches d’achillées pour en retenir qu’un certain nombre puis trouver une page de l’oracle.
(Dans « Le Maître du Haut Château », un roman SF  de Philip K Dick, on peut y lire un usage dudit oracle.)

Dans le YUT nori, il s’agit pour avancer ses pions de lancer 4 morceaux de bois.
Ils remplacent nos petits dés cubiques et sont idéaux pour des lancers spectaculaires sur le tapis de sol.
Ils sont  à la base du Geste de ce jeu, tout comme l’usage du SHo Po sur son coussin fait le Geste du jeu des Dés tibétains,  tout comme - Taper du poing sur la table  avec un atout - est un Geste du jeu de Belote.

Du jet de bâtons et de leurs  combinaisons :

Les 윷 (Yut) comportent 2 faces, une face plate vide  et une face arrondie dessinée.
Soit des cylindres pleins coupés en deux puis décorés.
 

Le joueur lance les 4 윷 (Yut) simultanément au sol et avance son pion du nombre de 윷  dont la face plate et vide est tournée vers le haut.

1 côté plat vers le haut = 1 pièce bouge d'un espace. Ceci est appelé un porc ou Do .

2 côtés plats en haut = 1 pièce se déplace de 2 espaces. Ceci s'appelle un chien ou Gae .

3 côtés plats en haut = 1 pièce se déplace de 3 espaces. Ceci s'appelle un mouton ou un Geol .

4 côtés plats en haut = 1 pièce se déplace de 4 espaces. Ceci s'appelle une vache ou un Yut .

4 côtés arrondis vers le haut = 1 pièce se déplace de  5 espaces. Ceci est appelé un cheval ou Mo .

Note : un pièce peut être un ensemble de jetons situés sur la même case.

Il y a une zone délimitée dans laquelle les 윷 (Yut) doivent tomber, un bout de tissu ou une couverture repliée par exemple, disposée au sol,  voire un vêtement sur une table, sur laquelle les 윷 (Yut) sont lancés.
Si un des 윷 n’atterrit pas dans cette zone, alors le joueur n’avance d’aucune case.


Des combinaisons supplémentaires :

Sur une face plate et vierge d’un des bâtons, on peut ajouter un petit motif, point ou symbole.
Lorsque que ce motif apparaît seul face visible  après la chute du jet de bâtons, il est alors demandé au joueur de reculer d’une case.
( Notons que dans le jeu de Tock, une autre variante du jeu des petits chevaux, où un jeu de cartes remplace les dés à jouer, il est également  possible de faire reculer un pion !)

Autre variation :
Lorsque un bâton tombe à cheval sur un autre bâton au sol , on gagne alors le droit de jouer un second jet après le premier déplacement de pion.

Du système binaire :
Il est évidemment facile de remplacer ces Yut par des jetons à deux couleurs, genre pions d’Othello Reversi  et d’ajouter une pastille à l’un d’eux si  on désire un jet de recul possible...

De petits morceaux de branches coupées en long peuvent faire office de bâtons.
Cette option a d’ailleurs été choisie par l’artisan allemand :
http://www.schamanisches-kunsthandwerk.de/

Du Bam :
Les bam yut (밤 윷) sont plus petits, joués dans un bol et font le bruit « bam », d'où ils tirent leur nom. Ils sont populaires dans la province de Gyeongsang du Sud.

En Corée du Nord, des haricots (rouges et bleus) sont utilisés.

La Course du jeu :

Le plateau est composé de 29 cases.
Les pions démarrent d’une case d’angle, tous les joueurs partent du même endroit.
Il existe plusieurs chemins pour faire revenir ses pions à la case départ.

 

Le plus long étant de longer les côtés du plateau ou la circonférence selon le modèle de dessin retenu.
Le joueur peut bifurquer sur une diagonale uniquement si son pion s’arrête à l’intersection de celle ci.
(En ce point, nous notons que comme au jeu de Tock, la prise de raccourcis est possible avec le Yut nori.)

Le joueur pour gagner doit faire faire le tour du plateau à ses pions.
Pour cela, le joueur lance les quatre bâtons d'un seul jet et peut avancer d'un nombre de cases correspondant au nombre de bâtons sur le dos. Si les quatre bâtons sont sur le dos, il y a alors « yut », s'ils sont côté plat vers le sol, le joueur avance de cinq cases...

Les règles :

Une fois les 윷 (Yut) lancés, le joueur interprète le résultat, avance un pion, rejoue si il en a l’occasion, puis c’est au tour du joueur suivant.
A chaque tour, c’est le joueur qui choisit si il veut faire continuer à avancer un pion déjà engagé, ou à en mettre un nouveau en jeu.
Si un joueur avance son pion à une case sur laquelle le pion d’un joueur adverse est déjà présent, alors le pion de l’adversaire retourne à la case départ, et le joueur relance.

Si il atteint une case sur laquelle un de ses propres pions est présent, il peut alors décider de déplacer ces pions simultanément ou ensemble à partir du tour suivant. Cependant, si un joueur atterrit sur une case avec plusieurs pions adverses, tous les pions de ce dernier retournent à la case départ et seront réintroduits dans le jeu séparément.

Un jeu de 윷놀이

Vous connaissez à présent les règles de ce jeu, amusez- vous bien !

Le jeu se trouve dans n’importe quel  supermarché de Corée du sud, pour environ 2000 wons, mais vous pouvez aussi tout à fait vous en fabriquez un.
Vous pouvez aussi vous en procurer un en ligne par exemple sur des sites Tayloristes, ou sur le site coréen Gmarket (livraison en France pas toujours réalisable).

Différents sites proposent des « Print en play » faciles à réaliser à condition de ne pas avoir une imprimante à obsolescence programmée. (Sic !)

Nous serons en ce point  heureux de recevoir les photos de vos prochaines œuvres.


Relation Philatélique :

Le « Jeu de société » est une très bonne thématique pour les collectionneurs de Timbres qui ne veulent pas acheter obligatoirement toutes les éditions postales de leur pays .
Mais comme dans toutes collections, des objets devons posséder !

 

Le Polaroïd ci-dessus est le détail d’un timbre postal émis par les émirats unis nous montrant deux enfants jouant  à un jeu de Bâtons !
Avons-nous là, une variation du YUT nori ?

Sur la grand toile, il était difficile de trouver des images de jeux venant de ces émirats.
Seul le football et les tours de Dubaï dominaient les dites recherches.

Heureusement le timbre de notre philatéliste curieux indique le Musée d’Ajman,  je suis donc allé faire une petite visite virtuel du lieu via le site « Tripadivisor »
Quelques touristes y ont laissé quelques photos du lieu, ainsi on y retrouve une scène avec des gamins jouant au même jeu figurant sur le timbre.
Cependant sur le timbre, je pensai que les cases étaient des trous dans le sol ; au Musée les cases sont des pierres alignées!
Je n’ai pas encore compté le nombre de cases  et aucune version du « jeu des émirats » ne possède de diagonales.

Alors je ne peux pas encore répondre à la question.
D’ailleurs, dans cette contrée, le jeu de société est-il encore autorisé ?
Le jeu d’échec y a récemment fait l’objet d’une forte critique dissuasive.

Reste, que je dois écrire au conservateur du Musée d’Ajman pour en savoir plus sur ces objets .

En ce point, ne lâchez pas la face de vos bâtons, ils peuvent vous soigner !

Alain